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Chapitre 1 : L'école affrontée aux crises de la société
L'Etat et l'école
Les devoirs fondamentaux qui relèvent de la responsabilité des États comportent la mise en oeuvre du droit à l’éducation pour chaque personne et grâce à l’éducation, la promotion des valeurs de la citoyenneté qui concourent à définir l’identité dune nation pour elle-même et dans ses relations avec les autres Qu’il soit gérant ou garant des systèmes éducatifs et quel que soit le mode d’organisation de ces systèmes, l’État doit veiller à ce que chacun ait accès au savoir, à la culture aux moyens de développement de l’autonomie personnelle et de l’insertion dans la société comme personne reconnue et comme acteur .
L’Enseignement catholique dans la nation
L’Enseignement catholique de France garanti par la reconnaissance constitutionnelle de la liberté d’enseignement, participe à la mise en œuvre du droit à l’éducation Associés à l’État par contrat, ses établissements sont porteurs d’un projet éducatif spécifique qui tout à la fois respecte l’autonomie des connaissances et la liberté de conscience de chacun propose à tous un sens à la vie éclairé par le message évangélique et, à ceux qui souhaitent approfondir une démarche de Foi un accompagnement et l’insertion dans la communauté chrétienne.
L’éducation et la formation, investissements pour la personne, la société et la civilisation
L’éducation et la formation ne sont pas seulement des activités importantes pour le devenir personnel et collectif. Ce sont des valeurs qui expriment l’une des formes du bien commun pour les personnes et les sociétés il n’y a pas en effet d’éducation et de formation qui ne comportent des messages plus ou moins explicites sur l’Homme la vie, le vivre ensemble et le type de civilisation désirable La connaissance de soi, de son milieu et des environnements plus larges l’apprentissage de la liberté et de fa responsabilité, la reconnaissance sociale et la possibilité d’être créatif dans la société, la conscience des antagonismes et des solidarités dépendent pour une large part de l’éducation initialement reçue comme de l’éducation permanente qui accompagne le déroulement de la vie.
Le système éducatif et les changements de grande amplitude dans la société
L’efficacité du système éducatif devant les buts à atteindre exige que les rapports Ecole -Société soient explicités. En période de changements rapides, il n’est pas facile de le faire mais c’est un devoir politique, moral et social que de proposer des éléments d’explicitation.
Force est de reconnaître que notre société héritée de la révolution industrielle du XIXème siècle et de ses prolongements, ne se reproduit plus suivant un modèle de développement qui ne subirait que des variations secondaires Si certains changements s’inscrivent dans la continuité de l’évolution en rapport avec les avancées des sciences et des techniques, d'autres apportent des nouveautés radicales en rupture avec ce qui paraissait établi durablement. Ces nouveautés procèdent soit de certaines possibilités offertes par la science et ses applications, soit de la recomposition des espaces économiques dans le monde avec les conséquences sociales que cela entraîne, soit du bouleversement des idéologies et des pratiques. Comme aux époques de grands changements (la Renaissance, la Révolutin, l''avénement de la Société industrielle), la société se décompose et se recompose dans l'inquiétude de ce qui n'est pas encore connu.
Ainsi se combinent de manière complexe les apports des découvertes,la mondialisation des échanges économiques et de la communication, les revirements historiques et politiques de certaines sociétés, le poids du sous-développement et celui des pauvretés dans les sociétés développées ; ainsi, s'accentue le besoin partout ressenti de devoir donner des réponses nouvelles pour humaniser la vie et l'ouvrir à la transcendance.
Des orientations générales pour l'école
L'école, force de transmission des acquis culturels et de reproduction sociale, se trouve mise en question.
Elle ne peut remplir sa mission en étant simplement fidèle à l'enseignement du patrimoine des connaissances ; elle n'a pas de modèle pour préparer les jeunes à leur avenir qui ne s'inscrit pas dans la continuité linéaire du passé.
Elle est précisément placée au lieu où il faut intégrer le passé, faire découvrir le bouillonnement culturel présent, aider à décrypter les chemins de l'avenir, remplissant la triple fonction de médiation, de repérage, de prospective. A ces conditions, elle répondra de l'espérance forte qui s'attache à elle et dont les critiques qui lui sont faites constituent en négatif la même demande d'incarner cette espérance. A ces conditions, l'école aura du sens pour l'ensemble des acteurs qu'elle implique et contribuera à donner sens à la croissance du jeune vers sa condition d'adulte.